Ce 13 septembre 2011  est le 53e anniversaire de l’assassinat de Um Nyobè, le père de «l’indépendance» du Cameroun, par l’armée génocidaire française. Cette 53e commémoration intervient dans un contexte national et international  particulier, où les forces rétrogrades alliées de l’impérialisme international, ont plus que jamais le vent en poupe, démontrant toute l’actualité du «Umnyobisme», comme instrument théorique et pratique de lutte, pour la libération du Cameroun et de l’Afrique de la domination et de l’exploitation impérialiste.
1. Au plan national, le régime néo-colonial qui a été mis au pouvoir par le gouvernement français après l’assassinat de Um Nyobè, organise le 09 octobre, une tragi-comédie électorale pour se maintenir au pouvoir. L’élection au Cameroun, comme dans tous les régimes criminels soutenus par la France, est devenue une simple formalité qui permet la reproduction et la perpétuation au pouvoir, des systèmes néocoloniaux en place. C’est ce que démontrent tous les scrutins présidentiels qui ont eu lieu à ce jour au Cameroun: 1960, 1965, 1970, 1975, 1980, 1984, 1988, 1992, 1997 et 2004.

Chers concitoyens,
Au moment où les politiciens veulent nous distraire avec des élections taillées par la ruse à la mesure du parti au pouvoir, je vous écris pour partager avec vous une idée sur ce que nous pouvons faire ensemble pour bâtir un Cameroun plus juste et démocratique.
Les martyrs de la liberté ont sacrifié leurs vies pour libérer le Cameroun de la colonisation blanche, mais nous croupissons aujourd’hui sous le joug de la colonisation noire ;
Nous sommes nombreux à dire régulièrement « On va faire comment ? », en signe de résignation, face notre situation déchéance civique et morale;
Nous sommes nombreux dans ce pays à partager ce sentiment de lassitude face à un système politique coincé au sein duquel les politiciens s’amusent alors que les Camerounais souffrent ;
Nous sommes nombreux à nous plaindre au quotidien de la manière dont le Cameroun est géré, du culte de la médiocrité, de l’inégale répartition du Bien Commun, de la gangrène de la corruption, du fossé entre le luxe insolent des dirigeants et la misère du Camerounais ordinaire, du fait que nous sommes mal soignés, que nos enfants sont mal éduqués et chôment avec des diplômes ;

Déclaration de Bruxelles
Nous, organisations citoyennes et personnalités du Front Uni de la Diaspora Camerounaise pour le boycott actif de la mascarade du 9 octobre 2011, rassemblées ou représentées à Bruxelles le samedi 17 septembre 2011,
Après avoir analysé la situation politique du Cameroun et le contexte national et international actuel,
- Constatons avec satisfaction que, en dépit des manœuvres dilatoires des délégations d’Elecam envoyées en villégiature en occident  pour soit disant installer les commissions électorales, le mot d’ordre de boycott actif du processus électoral a été très largement par les Camerounais de la diaspora qui se sont massivement abstenus de s’inscrire sur les listes électorales frauduleuses d’Elecam ;
- Saluons les Camerounais de la Diaspora pour cette attitude patriotique qui s’illustre par un rejet sans appel du régime despotique de Paul Biya ;
- Félicitions les Patriotes dont les actions courageuses ont permis de mettre à nu l’ampleur des fraudes orchestrées par Elecam en Europe et en Amérique du Nord ;

Déclaration de Paris
Dans une interview rendue tristement célèbre parce qu’Eric Chinje, journaliste camerounais très connu, qui lui posait des questions dut fuir le Cameroun après, Paul Biya demande de donner des preuves des malfaisances de son gouvernement. Eric Chinje ne parlait pas des 73 Camerounais putschistes dont les noms ont été publiés récemment seulement par le journal Germinal, tous condamnés à mort ou à perpétuité et fusillés à Mbalmayo, à Mfou, à Yaoundé en mai 1984 parce que évidemment ces assassinats en dehors du droit étaient encore secrets, si secrets que c’est en aout 2011 seulement après que j’aie publié la liste de ces compatriotes qu’un ami de ces tués, le maréchal de logis Etienne Sambo, découvrit par ma page Facebook les circonstances de la mort de ce dernier, mais ne sait même pas encore où il est enterré.

Résumé : Après 46 ans d’indépendance, le Cameroun n’a connu que deux présidents, Ahmadou Ahidjo (1960-1982) et Paul Biya (depuis 1982) ; Ahidjo, charismatique, et homme de décision, a géré un État à parti unique (monolithique) où les citoyens n’avaient pas droit au leadership. Sous Ahidjo, l’économie était florissante, le pays présentait alors les indicateurs sociaux et économiques les plus élevés du continent. Depuis lors, Biya a transformé le pays en une démocratie multipartiste avec un accent sur les droits de l’homme et les libertés civiles. Son bilan économique par contre a été marqué par de lourdes dettes, la corruption, dix années d’une économie désastreuse et une chute vertigineuse des indicateurs sociaux. Depuis sa réélection en 2004, Biya semble réfléchir sur son héritage et a engagé son gouvernement dans une approche sérieuse de réforme économique et de restructuration qui commence à porter des fruits. La question cardinale est de savoir si  Biya est capable d’ingéniosité pour contourner son héritage négatif de corruption, stagnation et négligence au cours des cinq prochaines années.

Paul Biya vient de signer un décret convoquant le corps électoral en vue de l’élection présidentielle au Cameroun. D’après ce décret, l’élection présidentielle aura lieu le 9 octobre 2011. Les portes des bureaux de vote seront ouvertes à 8 heures et seront fermées à 18 heures.
Cette convocation du corps électoral est conforme à la loi n°2011/002 du 06 mai 2011 modifiant et complétant certaines dispositions de la loi n°92/010 du 17 septembre 1992 fixant les conditions d’élection et de suppléance à la présidence de la République. Cette loi dispose en son article 51 (nouveau) :
« (1) Le corps électoral est convoqué par décret du président de la République.
(2) l’Intervalle entre la publication du décret convoquant le corps électoral et la date fixée pour le scrutin est de quarante (40) jours au moins.
(3) le scrutin doit avoir lieu un dimanche ou un jour déclaré férié et chômé. Il ne peut durer qu’un jour ;